Ch. 08 - Le leurre du Paradis islamique - Le Blogue de la Résistance sur Internet

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«Les Américains aiment le Pepsi-Cola, nous aimons la mort», flagorne Maulana Inyadullah d’al-Qaeda.(1) Les Musulmans aiment la mort parce qu’Allah leur enjoint de préférer les délices du Paradis à ceux de ce monde : «Et malheur aux mécréants pour le dur châtiment qu’ils subiront.
Ceux qui préfèrent la vie d’ici bas à l’au-delà obstruent le chemin d’Allah et cherchent à le rendre tortueux, ceux-là vont loin dans l’égarement .» (Coran XIV:2-3).

Aussi licencieuses soient-elles, les joies du Paradis islamique ont un attrait certain et durable – une attraction ressentie de façon plus vive, peut-être, par les adolescents. En 2004, un candidat palestinien à l’attentat suicide âgé de quatorze ans expliqua aux militaires israéliens qui venaient de le désarmer : «Me faire exploser est la seule chance que j’ai de pouvoir faire l’amour avec 72 vierges dans les Jardins d’Eden».(2) Un autre garçon de 14 ans exposa comment un recruteur de jihadistes l’incita à rejoindre le jihad en Irak : «Il m’a parlé du Paradis, des vierges, de l’Islam».(3)

(3) Tom Lasseter, “Iraqi teen tells how he joined Ansar al Islam,” Knight Ridder, 13 février 2004

« Il y aura pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de nous davantage encore » (Sourate Qaf / 35)

« Ne penses pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants auprès de leur Seigneur, bien pourvus. » (le Coran -Sourate 3, verset 169)

« Allah a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens en échange du paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah: ils tuent et ils se font tuer. » (le Coran -Sourate 9, verset 111)

« A tous, Allah a promis la très belle (Récompense, mais) Allah a mis les Combattants au-dessus des non-combattants, en (Sa) rétribution immense, dans la hiérarchie (Qu'ils occupent), par rapport à lui, (Dans Son) pardon et (Sa grâce) » (le Coran -Sourate 4 versets 97/95 et 98/96)

« Les habitants du paradis verront les chambres supérieures comme ils verront l'étoile brillante apparaître à l'horizon de l'est ou de l'ouest, ils diront: Messager d'Allah, ce sont les prophètes, personne ne peut les atteindre. Si, dira le prophète par celui qui tient mon âme dans sa main, il y aura des hommes qui ont cru en Allah et aux messagers. »

«Le "Shahid" (martyr), qui tombe mort pour la réalisation de la voie d'Allah, reçoit aussitôt l'expiation de tous ses péchés par le saignement d'une goutte de sang, il est dispense des douleurs de l'enterrement, on pose sur sa tête une couronne d'honneur. »

Janah al Mawa; (2) paradis céleste ou night club pour terroristes kamikazes hyper motivés?

Bienvenue au Janah al Mawa, périmètre divin classé X

Original dans sa conception "hyper-paradisiaque": larges espaces, ouverture sur le ciel étoilé, décor oriental (tradition oblige), lumière tamisée, tentures soyeuses, odeurs capiteuses, femmes plantureuses, lingerie sexy, ménagerie exotique et boissons divines. Le Janah al Mawa est le rendez-vous très prisé des djihadistes branchés de la Oumma. Un club pour initiés de bon ton ou l'on ne rentre que les armes à la main (3) et le Viagra dans les poches.

Amour inconditionnel de Dieu ou recherche effrénée de plaisirs célestes?

Le Prophète Muhammed (un connaisseur en la matière) a dit : « Quiconque entre au Paradis ne voudra pour rien au monde revenir ici-bas, sauf le martyr qui désirera revenir en ce monde et être tué dix fois pour le grand honneur qui lui a été accordé. » (in Sahih de Muslim, chapitres 781 et 782) De la volupté infinie à la farniente absolue ils sont vraiment insatiables ces illuminés du I.E.D. (Improvised Explosive Device)

Les femmes d'abord !

« Il y aura des lits, des épouses et des Houris (femelles vierges du paradis), la moindre d'entre elles sera une Houris, au grand yeux portant soixante-dix habits; la moelle de sa jambe sera transparente à travers ses habits »

Le "Shahid"(martyr) à droit à ses 72 vierges. Il reçoit en outre la force de 70 hommes (il va en avoir besoin !)

Hur al Ayan- « Les femmes aux beaux yeux. Le blanc de leurs yeux est d'un blanc brillant et leurs prunelles sont noires. Leurs seins sont saillants et leurs dents régulières (il n'est plus question du voile? !). Elles sont jeunes et belles comme les perles, les coraux et les pierres précieuses et la couleur de leur peau est comme la lumière du soleil. »

Selon le commentateur coranique Al Suryuti (mort en 1505 AJC) « A chaque fois qu'un homme touche une Houri, il la trouve vierge. Le pénis des élus ne faiblit jamais; l'érection est éternelle. La sensation ressentie en faisant l'amour est à chaque fois absolument délicieuse et extraordinaire..... elles auront toutes des vagins appétissants. » (sic) Les filles au/du paradis sont pures. Elles n'ont pas leurs règles (fillettes ?) ou d'écoulement de sang après la naissance et aucune autre sécrétion.

Nous y voilà; 72 vierges (4), 72 Houris sont donc promises à ces sous traitants du nettoyage théologique, à ces résidus iodiques du flash céleste, à ces maniaques de l'étincelle divine, 72 objets sexuels jetables, 72 femmes ravalées au rang d'égout séminal. Et pas de l'occasion, du neuf s'il vous plait, on a payé pour ça; Une centaine d'écoliers assassinés par-ci, un avion de ligne bondé par-là, sans compter les autobus réduits en monceaux dede sa tolérance, de sa miséricorde, de sa grandeur et de son.......... paradis débris métalliques fumants, les ambulances traitées à la roquette, les corps pulvérisés les têtes décapitées, les gorges tranchées et les membres raccourcis. Tous ces massacres, ne l'oublions pas, sont perpétués au nom d'Allah,

La copulation ça donne soif, rendez-vous au bar.

Le vin: Le vin ? !..... si, si le vin! Ce n'est pas pour rien qu'on l'appèle la divine boisson.

« Allah donne aux habitants du paradis des fleuves d'eau, de lait, de miel et des rivières d'un vin délicieux à boire. » (Surat Muhammed / XV)

« (Les enfants du paradis) Qui leur (Les justes) présenteront des gobelets, des aiguières et des coupes remplies devin exquis » (Le Coran -LVI/18 )

et: « Les justes boiront des coupes ou Kafour sera mélé au vin. » (le Coran- LXXVI/ 5)

Le vin est propre de tout défaut et des résultats négatifs du vin terrestre: maux de tête, mauvais goût etc. En l'occurrence, une cuite sans gueule de bois, pardon ! , sans le vertige du sacré. Il est d'ailleurs clairement notifié qu'il s'agit bien de vin (appellation contrôlée) et non pas de jus de raisin. Nous rappellerons donc à l'occasion que le vin est par définition, une boisson alcoolique (et non pas alcoolisé) c'est à dire une boisson fermentée contenant naturellement de l'alcool. Après avoir bu le vin du paradis, les terroristes kamikazes dégagent « une odeur de parfum » (…) Sans commentaire.

La nourriture:

Les terroristes kamikazes qui rentrent au paradis reçoivent à leur arrivée « du foie de baleine et du boeuf égorgé » manger, et boivent de l'eau du fleuve Salsabil. Il n'y a pas de mets impurs au paradis. La nourriture et la boisson se transforment dans le corps des 'martyrs' en gouttes de parfum (sueur ?) qui sortent de leur corps (5) Une autre partie sort de leur corps par des hoquets (rots?) qui sentent aussi le parfum. » (…) Au paradis (mais au paradis seulement), les terroristes kamikazes « mangent et boivent sans avoir ni défécation, ni morve, ni urine » (…). Le paradis est sur le plan hygiénique " excrément " bien conçu.

La nuit et le jour au paradis

Au paradis, « la lumière brille toujours. L'obscurité ne tombe qu''à la fermeture des portes » (…). Le verrouillage automatique a été mis au point par Allah. Les portes offrent un aspect esthétique chaleureux et surtout une résistance extrême aux assauts des mécréants.

Le service:

Des serviteurs créés par Allah offrent aux "Moujadin" (combattants d'Allah) et autres "Shahid" (martyrs) du paradis « le droit à une vie éternelle de charme. ». Ces serviteurs sont « d'une beauté hors du commun. » Dans une des traditions, on parle de « 100 serviteurs voire 80 000(?) de petite taille qui servent la nourriture et la boisson aux heureux élus. » (bisexuels?) « On fera circuler parmi eux des plats d'or et des coupes; et il y aura là ( Pour eux) tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux. Et vous y demeurerez éternellement. » (Sourate az-Zukruf / 71)

La vie sociale au paradis (…) Les habitants du paradis « se rendent visite, se rencontrent et discutent des événements qui se produisent sur la terre et expriment la joie de leur bon sort » (…) On se doute bien qu'ils ne doivent pas disserter longuement sur le sort des infidèles occis par leurs soins ni sur le degré d'intensité de la douleur ressentie par les familles de ces innocents inutilement sacrifiés.

Conclusion:

Le Coran ne rend pas stupide, il empêche simplement de devenir intelligent.

Le paradis est en soi la récompense suprême accordée par Allah, à ceux qui ont été capables de créer l'enfer sur la terre au moyen de massacres successifs autant ignobles qu'inutiles à l'encontre des exclus, des inacceptables, desdes infidèles. souillés, en un mot

Les terroristes kamikazes n'ont fait que reprendre à leur compte le mot du mécréant Alexandre Pouchkine:

« Ce que nous recherchons, c'est le fruit défendu. Sans lui, le Paradis n'est pas pour nous le paradis. »

Conditions d'admissions du night club Janah al Mawa telles que l'on peut les trouver dans le Coran:

1) « Combattez-les jusqu'a ce que vous n'ayez point » craindre la tentation, et que tout culte soit celui du Dieu unique. » II/189)

2) « S'ils (Les infidèles) ne se mettent pas à l'écart, s'ils ne vous offrent pas la paix et ne s'abstiennent pas de vous combattre, saisissez-les et mettez-les à mort partout ou vous les trouverez. » (IV/ 93)

3) « Abattez leurs têtes et frappez les extrémités de leurs doigts. » (VIII/ 12)

4) « Les mois sacrés expirés, tuez les idolâtres partout ou vous les trouverez, faites-les prisonniers, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. » (IX/ 5)

5) « Faites la guerre à ceux qui ne croient point en Dieu ni au jour dernier, qui ne regardent point comme défendu ce que Dieu et son apôtre ont défendu, et à ceux d'entre les hommes qui ne professent pas la vraie religion. » (IX/29)

6) « Quiconque combat pour la foi combat pour son propre avantage. » (XXIX/ 5)

7) « Quand vous rencontrerez les infidèles, tuez-les jusqu'à en faire un grand carnage, et serrez les entraves des captifs que vous aurez faits. » (XLVII/ 4)

(1) Lieu de félicité décrit par le "Janah al Nayim" (la référence en la matière) dont profitent une fois arrivés au paradis, les "martyrs" qui ont agissent pour la concrétisation de la voie d'Allah.

(2) Janah al Mawa: le lieu ou tous les musulmans aspirent à arriver.

(3) La maison ne fait pas crédit.

(4) Les exégètes ont dit : « Leur occupation consiste à déflorer des vierges. » Abd Allah ibn Massoud, ibn Abbas (P.A.a), Said ibn al-Moussayyib, Ikrima, Hassan, Qatada, al-A’mash, Soulayman at-Taymi et al-Awzai ont tous dit à propos de la parole du Très Haut, l’Auteur de la bénédiction : (Coran, 36 /55 )

(5) Le Messager d’Allah dit : « ce besoin revétira la forme d’une sueur qui coule sur sa peau et entraîne un brusque dégonflement de son ventre. » (rapporté par Ahmad, n°18509 et par ad-Darami, n° 2704)

Sources : http://www.sajidine.com/

http://www.religions/paradis-allah.htm

http://www.pnic.gov.ps/arabic/quds/quds_en.html

http://www.kataebaqsa.org/

http://www.guysen.com/

http://www.islam-paradise.com/

http://www.palestine-info.cc/

http://www.objectif-info.com

http://www.ribaat.org/modules

Enfin, je propose de dénoncer ce night club auprès de SOS racisme afin qu'ils y fassent un testing....

FM.

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La promesse du Paradis à ceux qui « tuent et sont tués » pour Allah est la première justification des attaques-suicides : les attaquants « kamikazes » se réclament de cette promesse lorsqu’ils assassinent les ennemis d’Allah et meurent dans la foulée.

Bien entendu, en Amérique, les porte-parole musulmans ont été prompts à préciser que le Coran interdit le suicide : «Ô vous qui croyez ! Ne (…) vous tuez pas !» (Coran IV:29). Mohammed ajouta dans un hadith : «Celui qui commet le suicide par étranglement continuera de s’étrangler à jamais dans le brasier de l’Enfer, et celui qui commet le suicide en se poignardant continuera à se poignarder dans le brasier de l’enfer.»(1)

Mais l’influent érudit islamique Cheik Yusaf al-Qaradawi, récemment salué comme « réformateur » par l’islamologue John Esposito, a résumé l’opinion la plus courante ; la prohibition du suicide ne s’applique pas aux attaques «kamikazes», puisque l’intention des assaillants n’est pas de se tuer mais de tuer des ennemis d’Allah : «Ce n’est pas du suicide, c’est du martyre au nom de Dieu, les théologiens et les spécialistes en jurisprudence ont débattu ce point ; ils y voient une forme du jihad, d’une sorte qui compromet la vie du moudjahidin. Il lui est permis de mettre son âme en jeu, de croiser le chemin de l’ennemi et d’être tué.»(2)

Umm Nidal, la mère de l’attaquant-suicide du Hamas Mohammed Farhat, voit la mort sanglante et destructrice de son fils de la même manière – comme une grande victoire : «Le djihad est un commandement [divin]», explique-t-elle. «Nous devons sans relâche chercher à l’inculquer à nos fils. Le spectacle quotidien des massacres, de la destruction, du bombardement des habitations a renforcé dans l’âme de mes fils, et de Mohammed plus particulièrement, l’amour du djihad et du martyre (…) Loué soit Allah, je suis musulmane et je crois au djihad. Le djihad est l’un des éléments de la foi [islamique] et c’est ce qui m’a incitée à sacrifier Mohammed, au nom d’Allah. Mon fils n’est pas détruit ; il n’est pas mort. Sa vie est meilleure que la mienne.»

Umm Nidal poursuit : «C’est parce que j’aime mon fils que je l’ai exhorté à mourir en martyr au nom d’Allah… Le djihad est un devoir religieux. J’ai sacrifié Mohammed par esprit de devoir.»(3)

(2) “Al-Qaradawi full transcript,” BBC News, 8 juillet 2004 (http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/newsnight/3875119.stm). Voir aussi “La menace des djihadistes [suicidaires]”, Daniel Pipes, 27 juillet 2001 (http://fr.danielpipes.org/article/1787). Pour ce qui est des louanges d’Esposito, voir John Esposito, “Practice and Theory: A response to ‘Islam and the Challenge of Democracy,’” Boston Review, avril/mai 2003.

par Ibn Warraq

Le septième ciel promis par Ben Laden à ses terroristes suicidaires n’est pas forcément aussi sexy qu’il y paraît. Il y a plusieurs lectures possibles des passages du Coran qui évoquent le paradis. L’écrivain indo-pakistanais Ibn Warraq fait un tour érudit et surprenant de la question…

En août 2001, la chaîne de télévision américaine CBS diffusait un entretien avec le militant du Hamas Muhammad Abu Wardeh, qui avait recruté des terroristes pour des attentats suicides en Israël. Abu Wardeh était cité en ces termes : “Je lui ai expliqué comment Dieu dédommage le martyr qui sacrifie sa vie pour sa terre. Si vous devenez un martyr, Dieu vous accorde 70 vierges, 70 épouses et le bonheur éternel.” En réalité, il réduisait la récompense, car, pour les martyrs, il y a 72 vierges au paradis. Mais je m’avance...

Depuis le 11 septembre, les médias ne cessent de répéter l’histoire des kamikazes et de leurs célestes récompenses, tandis que les lettrés musulmans et les occidentaux qui font l’apologie de l’islam ne cessent de répéter que le suicide est interdit par cette religion. Le suicide (qatlu nafsi-hi) n’est pas mentionné dans le Coran, mais il est en effet interdit par les hadiths, qui sont des recueils des actes et des paroles attribués au prophète Mahomet par une série de témoins supposés dignes de confiance. Les hadiths relatent également ce qui était fait en présence du Prophète et qu’il n’a pas interdit, ainsi que les actes et les paroles de ses compagnons faisant autorité.

Le porte-parole du Hamas Muhammad Abu Wardeh utilise avec justesse le mot martyr (shahid) et non celui de kamikaze, car ceux qui se font sauter presque tous les jours en Israël ou qui sont morts le 11 septembre servent la plus noble des causes, le djihad, un devoir religieux prescrit par le Coran et les hadiths, comme une institution divine établie pour la grandeur et le progrès de l’islam. Si le suicide est interdit, le martyre est constamment glorifié, apprécié et exalté. “Par l’Etre entre les mains de qui repose ma vie, je veux mourir comme Allah le souhaite ; je serai ensuite ramené à la vie et tué de nouveau à SA façon…” Le Prophète a dit : “Quiconque entre au Paradis ne voudra pour rien au monde revenir ici-bas, sauf le martyr qui désirera revenir en ce monde et être tué dix fois pour le grand honneur qui lui a été accordé” (in Sahih de Muslim, chapitres 781 et 782, sur les mérites du djihad et les mérites du martyre).

Qu’en est-il alors des récompenses au paradis ? Le paradis islamique est décrit en détail avec une grande sensualité dans le Coran et les hadiths, par exemple dans les versets 54 à 56 de la sourate 55, les versets 12 à 40 de la sourate 56 et les versets 12 à 22 de la sourate 76. Citons les versets 12 à 39 de la sourate 56 : “Ils habiteront le jardin des délices, (Il y aura un grand nombre de ceux-ci parmi les peuples anciens,/ Et un petit nombre seulement parmi les modernes),/ Se reposant sur des sièges ornés d’or et de pierreries,/ Accoudés à leur aise et se regardant face à face./ Ils seront servis par des enfants doués d’une jeunesse éternelle,/ Qui leur présenteront des gobelets, des aiguières et des coupes, remplis de vin exquis./ Sa vapeur ne leur montera pas à la tête et n’obscurcira pas leur raison./ Ils auront à souhait les fruits qu’ils désireront,/ Et la chair des oiseaux les plus rares./ Près d’eux seront les houris aux beaux yeux noirs, pareilles aux perles dans leur nacre./ Telle sera la récompense de leurs oeuvres. (…)/ Nous créâmes des vierges du paradis par une création à part ;/ Nous avons conservé leur virginité./ Chéries de leurs époux et d’un âge égal au leur,/ Elles seront destinées aux hommes de la droite./ Il y en aura un grand nombre parmi les anciens/Et un grand nombre parmi les modernes” [traduction de Kasimirski, GF Flammarion, 1970]. Il faut noter que la plupart des traductions, y compris celles effectuées par des musulmans, comme A Yusuf Ali et le Britannique Marmaduke Pickthall, traduisent le mot (pluriel) arabe abkarun par vierges, ainsi que certains célèbres lexiques comme celui de John Penrice. J’insiste sur ce point car de nombreux musulmans, pudiques et gênés, affirment qu’il y a eu une erreur de traduction et que les “vierges” devraient être remplacées par des “anges”. Dans les versets 72 à 74 de la sourate 55, le contexte ne laisse pas d’ambiguïté possible : “Des vierges aux grands yeux noirs renfermées dans des pavillons. Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ? Jamais homme ni génie n’attenta à leur pudeur” [traduction de Kasimirski]. Le mot “hour” [houri] apparaît quatre fois dans le Coran et est généralement traduit par “jeunes filles aux yeux noirs”.

Signalons deux choses. Premièrement, il n’est fait aucune mention dans le Coran du nombre exact de vierges au paradis. Deuxièmement, les demoiselles aux yeux noirs sont à la disposition de tous les musulmans, et pas uniquement offertes aux martyrs. C’est dans les hadiths que l’on apprend qu’il y a 72 vierges au paradis : un hadith rapporté par Al Tirmidhi (mort en 892 EC*) dans le Sunan (volume IV, chapitres sur les caractéristiques du royaume des cieux telles qu’ils sont décrits par le messager d’Allah, le prophète Mahomet, chapitre XXI “de la plus petite récompense qui attend ceux qui entreront au royaume des cieux”, hadith 2687). Cet hadith est également cité par Ibn Kathir (mort en 1373 EC) dans son tafsir (commentaire coranique) de la sourate Al Rahman (55) verset 72 : “La plus petite récompense qui attend ceux qui ont droit au royaume des cieux est une résidence où se trouvent 80 000 serviteurs et 72 épouses, sur lesquels s’élève un dôme décoré de perles, d’aigues-marines et de rubis, aussi vaste que s’il s’étendait d’Al Jabiyah (banlieue de Damas) à Sanaa** (Yémen).”

Les apologistes modernes de l’islam ont essayé de minimiser le matérialisme évident et les implications sexuelles de telles descriptions mais, comme le précise l’Encyclopaedia of Islam, même des théologiens musulmans orthodoxes comme Al Ghazali (mort en 1111 EC) et Al Ashari (mort en 935 EC) ont admis les plaisirs sensuels au paradis. Les plaisirs en question sont visuellement détaillés par l’érudit commentateur coranique Al Suyuti (mort en 1505 EC). Selon lui, “à chaque fois qu’un homme touche une houri, il la trouve vierge. Le pénis des élus ne faiblit jamais ; l’érection est éternelle. La sensation ressentie en faisant l’amour est à chaque fois absolument délicieuse et extraordinaire, et quiconque la ressentirait en ce monde s’évanouirait. Chaque élu (musulman) épousera 70 houris, en plus des femmes qu’il a épousées en ce monde, et elles auront toutes des vagins appétissants.”

L’une des raisons pour lesquelles Nietzsche détestait le christianisme était que cette religion fait de la sexualité quelque chose de vicieux, alors que l’islam, diraient beaucoup de gens, est favorable au sexe. Il est en effet difficile d’imaginer l’un des pères de l’Eglise écrivant avec extase sur le sexe au paradis comme Al Suyuti, à l’exception peut-être de saint Augustin avant sa conversion. Mais dire que l’islam est favorable au sexe, c’est insulter toutes les musulmanes, car la sexualité est envisagée exclusivement du point de vue masculin : celle des femmes est admise, mais crainte et réprimée, et considérée comme l’œuvre de Satan.

Les spécialistes ont fait remarquer depuis longtemps que ces images ont à l’évidence été inspirées par l’art de la peinture. Mahomet, ou quiconque est responsable de ces descriptions, pourrait avoir vu des miniatures ou des mosaïques chrétiennes représentant les jardins du paradis et interprété les silhouettes des anges de façon très littérale comme celle de jeunes hommes et de jeunes femmes. Un autre texte qui a pu influencer l’imagerie du Coran est l’œuvre d’Ephrem le Syrien (306-373 EC), Hymnes sur le paradis, écrit en syriaque, un dialecte araméen sémitique très proche de l’hébreu et de l’arabe, devenu la langue de la chrétienté orientale.

Cela nous mène naturellement au livre le plus fascinant jamais écrit sur la langue du Coran et, si sa thèse principale est juste, probablement le livre le plus important jamais écrit sur le Coran. Le livre de Christoph Luxenberg, Die Syro-Aramaische Lesart des Koran [Une lecture syrio-araméenne du Coran ; éd. Das Arabishe Buch, Berlin, 2000], disponible uniquement en allemand, a été publié il y a à peine plus d’un an, mais a déjà reçu un accueil enthousiaste, en particulier parmi les universitaires spécialistes des langues sémitiques de Princeton, Yale, Berlin, Postdam, Erlangen, Aix-en-Provence et de l’Institut oriental de Beyrouth.

Christoph Luxenberg essaye de montrer que de nombreux passages obscurs du Coran s’éclaircissent si on lit certains mots en syriaque et non en arabe. Nous n’entrerons pas ici dans les détails de la méthodologie qu’il emploie, mais il parvient, au grand dam de tous les hommes musulmans qui rêvaient d’atteindre le septième ciel dans l’au-delà islamique, à faire disparaître les houris aux grands yeux promises aux croyants. Selon la nouvelle analyse avancée par Christoph Luxenberg, qui s’appuie sur les Hymnes d’Ephrem le Syrien, il y a au paradis “des raisins blancs”, “clairs comme le jour”, plutôt que des vierges aux yeux de biche toujours consentantes, les houris. Pour Luxenberg, le contexte est clair : ce sont de la nourriture et des boissons qui sont offertes, et non des jeunes filles pures.

En syriaque, le mot “hour” est un adjectif féminin pluriel qui signifie blanc, dans lequel le mot “raisin” est implicite. De même, les éphèbes immortels ou les jeunes filles semblables à des perles décrites par des sourates, comme la 56, seraient nés d’une interprétation erronée d’une expression qui signifie en syriaque “des raisins frais” (ou “des boissons”), que les justes auront le plaisir de goûter, par opposition aux breuvages bouillants réservés aux infidèles et aux damnés.

Les travaux de Christoph Luxenberg n’ayant été publiés que récemment, il faut attendre le verdict de la communauté universitaire avant de juger. Mais, si son analyse est juste, les kamikazes, ou plutôt possibles martyrs, feraient bien d’oublier leur culture de mort, pour, à la place, tenter de goûter dans ce monde, 72 fois aux plaisirs de la chair. A moins, bien sûr, qu’ils ne préfèrent les raisins frais ou blancs, au choix, de l’au-delà.

Ibn Warraq***

* L’ère commune (EC) est une alternative à l’ère chrétienne comme méthode de datation historique. Ainsi, l’année 2000-2001 EC correspond à l’an 5761 du calendrier juif.

** Les titres et la citation sont tirés de l’article “72 vierges aux yeux noirs” (in Controverse sur la récompense du martyr) écrit par Yotam Feldner, de l’Institut de recherche médiatique du Proche-Orient (MEMRI), qui lui-même cite le cheikh Abd al-Hadi Palazzi, directeur de l’Institut culturel de la communauté islamique italienne.

*** Ibn Warraq (pseudonyme) est l’auteur de l’essai Pourquoi je ne suis pas musulman ? (Traduction de l’anglais, préfacé par Talima Nasreen, éd. L’Age d’homme, Lausanne, 2001).